葛玄真君，世称葛仙翁或葛仙公，道教尊称葛玄真君为“太极左宫仙翁雷霆玄省天机内相冲应孚佑真君”，居天机府。《神仙传》卷八载，葛玄，字孝先，丹阳人。生而秀颖，性识英明，经传子史，无不遍览。年十余岁，父母俱丧，乃遁迹名山，参访学道。从仙人左慈受《九丹金液仙经》。修道虔诚，感太上老君与太极真人降于天台山，授经及诸斋法。
灵帝光和二年正月十五，感太上老君敕太极真人徐来勒等同降于天台山，授以三箓七品斋法，以及《劝戒法轮经》。年十八九，仙道渐成，乃遨游山海。慨念汉朝倾覆，三国战争，旱潦凶荒，兵伤俘死，不可纪极，穷魂滞魄，沉沦恶趣，难出轮回，于是删集灵宝经诰，撰成祭炼大法、生天宝箓、灵符秘诀等，奏闻天帝，建立法坛。
吴赤乌元年十一月初一日，蒙太上敕命为太极左宫仙公，总统三界六天大魔王之官，主行三洞经录。吴国太子闻仙公得道，乃筑别室，向仙公问道。仙公曰：“今殿下位居储宫，将嗣大宝，要在清心寡欲，远佞尊贤，拔择英豪，光宅天下，燮调四序，抚育群黎。此乃四海无疆之休，岂特一身之福也。”至嘉禾二年正月初一，仙公辞太子，径往閤皂山福地，修炼九转金丹。于赤乌七年八月十五日身归天界，世寿八十有一。
葛玄真君建斋醮济炼道场，改变了对人死后世界的认识，从驱逐鬼魂转变为超度鬼魂，演斛食济幽法事。葛玄真君行此法，故称“太极济炼法”。《太极济炼内法》中称：济者，设饮食以破其饥渴也；炼者，以精神而开其幽暗也。济炼之要，在于静心存神，以神度鬼。张逊序云：“太极祭炼内法，葛仙公祭鬼之法也。人死魂升而魄降，是其常也。其变化也，则有魂魄不能升降而沦滞于昏冥之中，其饥渴之悫，幽暗之识。茫茫长夜无有己时，是以仙翁悯之，在法中有祭炼之道。所谓祭者，设饮食以破其饥渴也；所谓炼者，以精神开其幽暗也。至使沦滞之徒，释然如冰消冻解，以复其本真，则其法大矣。吴人郑所南，述其所传，刻诸梓以教人”
葛仙翁宝诰
至心皈命礼天台得道。閤皂成真。昔受东华。复转西蜀。诏命玉京金阙。位登太极仙班。慈怜拯拨于沉沦。恩念普资于苦爽。葛天氏遗风显著。勾漏令丹砂俱存。括苍仍游。罗浮乃止。修间玉笥。修理金书。大悲大愿。大圣大慈。太上玉京。东吴太极左宫仙翁。雷霆玄省。天机内相。玉虚紫灵。普化玄静。 常道冲应。孚佑真君。垂恩广救。慈悲大帝。度人无量天尊。
葛仙翁宝诰译文
葛仙翁宝诰
葛仙翁，葛玄。汉末三国时道士，字孝先，江苏句容人。《抱朴子·金丹篇》记载，曾从左慈真人学道，受《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等书，于阁皂山修道，为古灵宝经主要参与造作者，道教灵宝派祖师，丹鼎派代表人物。后世道教尊称为”葛仙公”。宝诰，用于褒扬。
天台得道，阁皂成真
释义：天台，天台山。《云笈七签》卷三《灵宝略记》曰:“入天台山学道,威通太上,遣三圣真人下降,以《灵宝经》授之。”
昔受东华，复转西蜀
释义：东华，东华帝君。《清静经》有云：“吾昔受之于东华帝君”。
诏命玉京金阙，位登太极仙班
释义：玉京金阕，天帝所居之处。仙班，神仙的行列。这里指葛仙翁被尊为“太上玉京太极左宫仙公”。此言说明葛仙翁仙界地位之尊。
慈怜拯拨于沉沦，恩念普资于苦爽
释义：普资，普度。苦爽，恶道的亡魂。
葛天氏遗风显著，勾漏令丹砂俱存
释义：葛天氏，传说中远古时期一贤德部落的名称。勾漏，地名，传说为道家三十六洞天的第二十二洞天。
括苍仍游，罗浮乃止。修闲玉笥，修理金书
释义：括苍，括苍山。玉笥，一说玉筐，一说山名，具体本人不详。金书，这里指灵宝派典籍。
大悲大愿，大圣大慈。太上玉京，东吴太极左宫仙翁
释义：大悲，指葛仙翁悲悯世人。大愿，葛仙翁救度众生之宏愿。大圣，葛仙翁智慧超凡、通真达灵。大慈，葛仙翁慈祥呵护众生。此句力赞葛仙翁之无量功德。
雷霆玄省，天机内相。玉虚紫灵，普化玄静
释义：雷霆玄省，天界九司三省之一，即雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省。
常道冲应，孚佑真君
释义：孚佑，庇佑。以上句为葛仙翁之封号。
垂恩广救，慈悲大帝，度人无量天尊
释义：葛仙翁天界之尊号。可见葛仙翁之大慈悲。
