福德正神宝诰
志心皈命礼
一方土谷，万姓福神，
秉忠正烈，助国卫民，
膺承简命，镇一方而黎庶仰瞻，
司职功曹，掌传奏而丹忱上达；
义贯九天，善恶昭彰而响应；
灵通三界，功过纠察以分明。
巩固金汤，奠安社稷。大忠大孝，至显至灵，
护国佑民，大喜大捨，福德正神，太上加封，
土谷尊神，玉帝敕奉，主坛镇宫，土地明王，
福德正神，传诚达悃天尊。
二月初二，是土地爷圣诞，称“土地诞”。土地公公，因“造福乡里，德泽万民”而被称作福德正神，俗称福德老爷、土地爷、社神等。属于道教神祗，据《太上说安宅土地龙神经》记载，福德正神的形象是“身长六尺腰系宝带脚踏宝履手执曲木杖”的老人。《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。因为祂管理土地神祇，很多地方都建有土地庙。
土地神在神职系统中属于基层神明，司地方行政，保护乡里安宁平静，隶属于城隍，掌管乡里死者的户籍，是地方守护神祇。道教的法事活动中，无论是上达天听的求福法事，还是下济幽苦的超度法事，都需要经过当地土地爷传达愿望，其重要性可见一斑。
“经坛土地，神之最灵。通天达地，出幽入冥。”土地咒所提到的神仙，就是这杯被道教尊为“中央镇位真官土地大道神祇”的土地爷，居戊巳宫 福德宫。民间供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。街头巷尾、店铺门口、家户门口都有供奉，民众尊称为“福德正神”。土地神和人的关系是极其重要密不可分的！土地掌管并保佑着他所管辖内的所有人、动物、植物，及一切地上有灵。人们生产生活都离不开土地神。人吃的、动物吃的、植物吃的一切营养，无不来源于土地的提供。土地神保佑着一方土地之内的人物康泰，人口清洁，出入平安。
主管人寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食：据《太上说安宅土地龙神经》载，太上老君看到一个老人身高六尺，腰间系着宝带，脚踏宝履，手里拿着执曲木杖，就问他是谁？为什么独居山里？主管什么？老人回答说，自己是华盖中土地。住在山林里面，管理管领虎豹豺狼虫蛇禽兽等，中管人间的帝王国家、住宅五方土地龙神、土府土公土母土侯土伯土子土孙管下二十四位神将、三十六将士禁忌诸神。住在山中就是山神土地、在园林是园林土地、在人间是住宅土地、在寺观是护庙土地、在庙宇是里域真宰、在法行是功曹土地、在州县是城隍土地。主要管人的寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食、察人间善恶、持斋念经修设功果、孝顺父母敬重三宝。
审察人间斋醮、烧香祷祝、修诸功德、上奏天曹： 福德正神每月初二、十六下降察人间善恶，审察人间斋醮烧香祷祝修诸功德。甲子日，温郑二使者随门抄写，司命帝君及门丞户尉察人间善恶。庚申日，上奏天曹定其簿书。如果因为不明白恶星神煞位、九宫艮星禁忌而引起疾病官符、百病竞生、盗贼侵欺、口舌横起、疮疥瘴疠、营求无利、酒醋酸损，牛羊伤害、邪妖乱入作怪、钱财耗散、人口亡殁、多发虚病、恐生患难临身等问题，可诵持《太上说安宅土地龙神经》请求众真保佑，可减灾灭难。备守坛庭、升天达地、出幽入冥的大道神祇：
安土地神咒（道教八大神咒之一）
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祇灵。左社右稷，不得妄惊。
回向正道，内外澄清。各安方位，守卫家庭（备守坛庭）。
太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
土地咒
经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥。
为吾开奏，不得留停，有功之日，名书上清。 通过以上两个道教咒语可以看出，土地在道教是守卫家庭（备守坛庭）、保卫诵经、升天达地，出幽入冥的大道神祇。
旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙，里面供奉着土地公、土地婆，香火还挺旺。土地庙，又称福德庙、伯公庙，为民间供奉“土地神”的地方，多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。
供奉土地神的土地庙大多比较简陋。一些大庙中间也有在殿堂中设有方土地神位者。土地神的诞之日是二月初二。旧时，官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。
早年有：“六十年前人吃土，六十年后土吃人”的说法。人吃土就是指“生小孩，产生新的生命。”土吃人就是“人死亡了，埋葬在土中。”生产死亡对于古人乃至今人来说都是非常重要的大事，以土来寓意，可见土地对人的重要性！
早在几千年前人们就有“祭土拜土”的仪式和方法，来祈求土地的保佑，动土的平安，建房及土地施工的正常。直到现代社会，人们涉及到动土建房一类事情时，也都准备酒菜，放鞭炮，或请道士念经做法，酬谢土地，保佑平安。土地神又称“福德正神”，所以民间也有把土地神“福德正神”当财神供奉的。土地神在各个方面满足了人们的需求，也在各个方面保佑着他的人民！
